Titanic versi nusantara?

Judul novel: Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck
Penulis: Buya Prof. Dr. Hamka
Penerbit: Pustaka Dini
Cetakan: 2009

Cinta dan takdir!

Dua kalimah ini cukup untuk menyimpulkan keseluruhan novel Tenggelamnya Kapal Van der Wijck, tulisan ulamak dari Indonesia yang masyhur dengan ketinggian ilmu dan kehebatan beliau dalam seni sastera, Hamka.

Apabila Zainuddin dan Hayati saling mencintai, lalu mereka mengikat janji setia untuk menikah dan tidak akan tunduk pada apa-apa halangan yang mendatang, ketika itu mereka masih memiliki pandangan ideal anak muda terhadap realiti cinta.

“Cinta bukan melemahkan hati, bukan membawa putus asa, bukan menimbulkan tangis sedu-sedan. Tetapi cinta menghidupkan pengharapan, menguatkan hati dalam perjuangan menempuh onak dan duri penghidupan.”

Sasterawan(g)

Sasterawan atau ‘sasterawang’, dua istilah yang dibangkitkan oleh Cik Puan Azzah dari Akademi Hero yang menjadi pembimbing di Bengkel Penulisan anjuran ISMA-Mesir. Bengkel ini telah diadakan di Scouts Hotel berdekatan dengan Madinat Nasr, Kaherah.

Menurut beliau, penulisan ialah dakwah. Dakwah harus sampai kepada sasarannya iaitu masyarakat. Pengkarya harus menghasilkan karya yang mudah dihadam agar boleh diterima oleh masyarakat, tanpa ayat yang pusing-pusing yang menyukarkan proses pemahaman mereka.

Kalau karya yang dihasilkan itu sukar difahami, hanya pengkarya atau golongan tertentu yang mampu untuk memahami walaupun kononnya dianggap bermutu dan berkualiti tinggi tetapi tidak dibeli dan dibaca. Bolehkah dengan cara ini mesej dakwah akan sampai? Di samping itu, para pengkarya juga memerlukan wang untuk menyara kehidupan, menanggung kos penerbitan dan sebagainya.

Menanti kebahagiaan

Tajuk: Waiting

Penulis: Ha Jin

Terbitan: Vintage Books

Bil M/S: 308

Sinopsis dan ulasan

Novel ini menceritakan tentang Lin Kong, seorang doktor tentera yang berkhidmat di sebuah bandar yang bernama Muji, China pada tahun 1960an.

Dia telah menikahi seorang gadis kampung yang bernama Shuyu. Perkahwinan tersebut diaturkan oleh keluarga mereka dan tidak dipersetujui olehnya. Alasannya, dia menganggap perkahwinan mereka tidak akan bahagia kerana tiada cinta antara dia dan bakal isterinya.

Tukang cerita atau pengarang?

Oleh Hafizah Iszahanid

hafiza@bharian.com.my

2011/10/25 (Berita Harian)

Gaya penulisan dalam autobiografi jadi polemik Seminar Pemikiran SN Abdullah Hussain

TUKANG cerita atau pengarang? Persoalan itu menghangatkan Seminar Pemikiran Sasterawan Negara (SN) Abdullah Hussain di Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), Kuala Lumpur, baru-baru ini.

Timbalan Dekan (Pengajian Siswazah & Penyelidikan), Pusat Pengajian Ilmu Kemanusiaan, Universiti Sains Malaysia (USM), Prof Dr Sohaimi Abdul Aziz menyifatkan SN itu menepati ciri tukang cerita berbanding pengarang berdasarkan autobiografi Perjalanan Mencari Diri terbitan 2004.

Abdullah adalah pengarang yang hebat dan sangat terserlah dalam adi karyanya, Interlok. Ketika menjadi penterjemah juga, pembacaan buku dari Barat memberi kesan kepada gaya penulisan beliau seperti Interlok yang memiliki kesan The Old Man and The Sea karya Ernest Hemingway. – Dr Rosnah Baharuddin, Bekas pensyarah Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) “Abdullah tidak melihat ke dalam dirinya seperti yang sepatutnya dituntut dalam autobiografi, sebaliknya beliau lebih banyak bercerita tentang tempat dan peristiwa yang dialaminya.

Kuala Sedili (sajak Usman Awang)

Sepinya tanah kelahiran untukku dari kota
dalam serba gelisah berpura sesuai merasa
di sinilah, O Kuala Sedili, tangisku pertama bergema

Pemergian Tukya

Baru beberapa hari, buku yang saya beli menerusi talian internet sampai ke rumah. Antara judul yang saya pilih ialah ‘Memoir Seorang Guru’. Hari ini, tiba-tiba saya mendapat berita yang menyedihkan. Penulis buku itu telah kembali ke rahmatullah.

Secara peribadi, saya tidak mempunyai hubungan yang rapat dengannya. Hubungan saya dengannya sekadar sebagai seorang pembaca tulisan-tulisan beliau. Saya sering mengikuti tulisan di dalam blognya.

Saya memandang beliau sebagai seorang sasterawan besar, yang disegani ramai tetapi kurang mendapat pengiktirafan daripada kerajaan. Barangkali kerana beliau menzahirkan pegangan politik beliau.

Duhai ibuku!

Terjemahan petikan tulisan Syed Qutb di dalam bukunya, Al-Taswir Al-Fanni fi Al-Quran yang ditujukan kepada ibunya:

Duhai ibuku! Ketika desa kita berkumandang dengan kemerduan gema bacaan Al-Quran di sepanjang bulan Ramadan, engkau mendengarnya dengan bersunguh-sungguh dari balik tabir. Dan apabila aku yang duduk di sisimu berbuat bising seperti anak-anak lain, engkau melarang perbuatanku dengan isyarat dan arahan lalu aku pun akan turut sama mendengarnya sepertimu. Hatiku bergembira menikmati bacaan ayat-ayat yang ajaib itu, walaupun aku masih terlalu muda untuk memahaminya.

Ketika aku membesar di bawah belaianmu, engkau menghantarkan aku ke madrasah tempatan. Keikhlasan hatimu dan doamu yang membawa Allah membuka hatiku dan membolehkan aku menghafaznya. Allah mengizinkan aku menghafaznya dengan senang, dan aku duduk di sampingmu membaca ayat-ayat Al-Quran. Aku akhirnya menghafaz seluruh Al-Quran dan sebahahian daripada impianmu telah dipenuhi.

Duhai ibu! Bayi yang kecil, anak lelaki yang remaja, sedang menghadiahkanmu buah-buah daripada didikan dan jagaan memanjangmu. Andainya suaranya tidak merdu, ia dia – bagai seri penghuraian dan pentafsiran.

Dipetik daripada buku biografi tentang beliau terbitan DBP.

Duhai ayahku!

Tulisan Syed Qutb di dalam buku beliau yang bertajuk Masyahid al-Qiyamah fi al-Quran yang ditujukan kepada ayah beliau:

“Duhai ayahku! Aku tujukan tulisanku ini untuk rohmu.

Aku masih seorang anak-anak apabila kau semaikan rasa takut kepada Hari Pembalasan dalam perasaanku. Tidak pernah engkau mengherdikku tetapi engkau mengarahkan hidupmu di depanku, seolah-olah perhitungan Hari Penentuan telah meresap dalam jiwamu. Engkau mengingatinya sepanjang masa, di lidahmu, di hatimu, dan di dalam rohmu. Di samping melaksanakan tugas-tugas dan hak-hak ke atas orang lain, engkau pamerkan keterbukaan hatimu dan sifat pemaafmu. Engkau bertindak demikian kerana pertimbangan sebenar pada hari kebangkitan. Engkau memaafkan kesalahan orang lain walaupun engkau boleh bertindak serupa dengan mereka kerana engkau menganggapkan bertindak serupa boleh mengurangi kemulianmu pada Hari Pembalasan. Kadangkala engkau memberikan kepada orang lain sesuatu yang engkau sendiri perlukan dan engkau menyebutkan bahawa engkau memperoleh ganjarannya di akhirat nanti.

Wajahmu yang terbayang dalam ingatanku. Apabila kita selesai makan, engkau akan membacakan ayat-ayat Al-Quran dan menyedekahkannya untuk kedua-dua ibu bapa. Kami anak-anak kecil akan turut sama membaca ayat-ayat Al-Quran yang dipetik di sana-sini, yang belum kami hafaz lagi.”

Dipetik daripada biografi beliau, terbitan DBP.

Persepsi terhadap seni

Menonton drama, yang dipilih dengan baik, dan ketika menonton kita menjaga diri dengan baik, perkara ini saya fikir tidak salah.

Pertamanya, pembikin drama atau apa-apa karya seni pasti punya mesej yang ingin disampaikan. Kedua, pasti mereka juga punya tujuan yang ingin dicapai melalui karya yang dihasilkan, sama ada untuk diri-sendiri atau untuk penonton. Oleh sebab itu, kita sebagai penonton yang terdiri daripada pelbagai latar belakang harus bertindak dengan bijak apabila menilai sesuatu karya seni.

Karya seni ialah sesuatu yang subjektif. Persepsi yang diberikan oleh setiap individu pasti berbeza. Begitu juga dengan penerimaan oleh setiap individu, ada juga perbezaannya.

Shiroi Haru (White Spring)

Ada tiga jenis bapa yang ditonjolkan di dalam drama ini. Pertama, seorang bapa yang meninggalkan tanggungjawabnya sebagai seorang bapa. Dia meninggalkan anaknya sejak kecil demi kepentingan diri sendiri.

Kedua, seorang bapa yang berusaha menjadi bapa yang terbaik dan menunaikan segala tanggunjawabnya. Namun begitu, dia sebenarnya sedang menyempurnakan tugas orang lain kerana dia bukanlah bapa yang sebenar.

Ketiga, seorang bapa yang tidak dapat untuk menjadi seorang bapa kerana kesilapannya yang lalu tetapi dia ingin sekali menebus kesilapannya.